在中国封建王朝时期，政权的更替就是一个无限的轮回过程，在一个王朝即将灭亡的时候，就会出现不肖子孙，而此时底层人民的怒气已经无法抑制，各种矛盾集中爆发，起义也是风起云涌，旧的王朝开始走向灭亡，新的王朝建立在中华大地上，再次开启下一轮的循环。
那些领导人民起义的领袖们，为了能够有一个显著标志，都会给自己取响亮的绰号。
例如明末时期的李自成称为“闯王”，民间更是流传“开门迎闯王，百姓不纳粮”的民谣，极大提升了义军的声势，在隋唐时期，也有一个起义领袖给自己起了来源于佛教的名号，但他却没有迎来人民的爱戴，更是遭到大家切齿的痛恨，成为历史上著名的丑类。
而隋末军阀朱粲为何自称“迦楼罗王”呢？这样的政治称号有哪些含义？
展开剩余86%隋朝末年，战乱四起，吃人魔王朱粲出世
隋炀帝杨广登上帝位之后，开始骄奢淫逸，不仅生活过得十分奢侈，而且还大肆修建各种行宫，主动对高句丽用兵，结果弄得天怒人怨，百姓流离失所，无法生活下去。
无奈之下，百姓被迫起义，各路义军也是彼此起伏，很多人都成为一个地域的诸侯霸主，希望在这乱世中，争得一个出人头地的机会。
在江淮一带就有一支强悍的起义部队，他们无恶不作，给百姓带来的不是安定，而是更加恐怖的生活，领导这支部队的头目叫朱粲。
他本是亳州城父县衙里的一个小官吏，隋朝征讨高句丽开始后，他随军远征，在眼看天下即将大乱的时候，趁势拉拢一批人造反，开始与朝廷对抗。
朱粲造反的故事比较简单，也没有什么突出的战绩，但他却依旧被世人所记住，因为他有一个特殊的偏好-吃人肉，他手下部队也曾经为活命吃过人，而且他根本不在乎别人对他的看法，还取了一个佛教象征的绰号“迦楼罗王”。
隋朝末年，群雄四起，各种名号的起义军数不胜数浩广配资，彼此之间更是你攻我伐，而且随着战事的蔓延，粮食成为当时最宝贵的东西。缺少食物的义军采用各种办法筹措军粮，甚至不惜烧杀掠夺。
其中以朱粲的筹粮方式最为恐怖，他公开宣称，人肉是最美味的食物，只要有人的地方就有粮食，并带头烹煮人肉吃。
在他的鼓动下，朱粲军队所经过的地方，必定是血流成河，百姓被残杀，家中财物被抢劫一空，如同蝗虫过境，留下来的都是累累白骨，因为他的军队都把百姓当军粮吃掉，因为所做作为不亚于禽兽所为，朱粲也成为其他义军共同的敌人，总是被人追着打。
最后，面对隋末军阀最耀眼的力量—李渊李世民父子带领的唐军，朱粲被不得不投降。
但是他毕竟曾经独霸一方，投降唐朝也是无奈之举，结果唐朝派去的使臣说话又十分的放肆，结果直接惹怒了这个杀人魔王，他将唐臣烹杀后，直接去了洛阳，在那里有和他性情相投的王世充。
这位以拯救苍生名义起兵的魔王，最终成为天下人切齿的对象，并在虎牢关一战之后，迎来人生的末路。
李世民在平定洛阳后，因为对朱粲的民愤过大，他被斩杀于洛水河畔，当地人痛恨他的残忍，竞投瓦砾以击其尸，硬是用瓦块给他堆积了个坟墓，几乎与东汉末年的董卓相似，可见世人对他的愤恨。
朱粲除了吃人外，最令人好奇的便是他为何自称为“迦楼罗王”，为什么他会有这样一个奇怪的称号呢，我们下面来分析一下。
朱粲自称迦楼罗，出处来自印度神话
“迦楼罗”这个称呼来自中国的邻邦印度，是随着佛教传入到中原地区的。迦楼罗是印度教的神话人物。
据说，他是龙的克星，以龙作为自己的主要食物，而他与龙之间的矛盾产生，据说是因为恶龙将迦楼罗的母亲掠走，他跟龙之所以不断的战斗，主要是救回母亲。
通过梵天的协助，迦楼罗成为龙种的天敌，以龙为食。迦楼罗在大唐朝被认为大鹏金翅鸟，它是龙的天敌浩广配资，虽然龙可以吞云如雾，变化无穷，但却最害怕迦楼罗这种大鸟。
迦楼罗以龙为食，两者之间是死对头的关系，虽然在印度教的理念中，龙并不是尊贵的东西，反而是一种邪恶的象征，但在文化差异上的认识，到达中原地区之后，龙就与中国传统中皇权象征的龙结合在一起，使迦楼罗在一定程度上有个反抗统治阶级的含义。
南朝的《佛本行经》中记载释迦牟尼降魔成道时写道，魔王放出的毒箭化成无数小龙。
而菩萨放出的金箭，则化作为金翅鸟，双方展开混战，结果是小龙不敌菩萨的金箭，从这段描述也可以看出，龙的天敌就是是金翅鸟。
迦楼罗的形象在东亚佛教中也有相应的记述，它这里有两种不同的面孔，一种是是鸟首人身，一种是鸟首鸟身，虽然身体上有一定的差异，
但却有巨大的双翼，和中原地区流传的金翅大鹏鸟的形象是十分的吻合。
迦楼罗与大鹏金翅鸟经常混为一谈，但实际有所区别
在中国，迦楼罗就是金翅鸟，这个形象的描述在唐代的很多诗文中也有记载，甚至是玄宗时期的著名宰相张说都在诗词中对大鹏金翅鸟有所描述：
“远听明君爱逸才，玉鞭金翅引龙媒。不因兹白人间有，定是飞黄天上来。”
在这个时期，金翅鸟都是维护社会稳定的保护神，以正面的形象出现在人们面前，而之所以有这样的印象，是和当时社会环境是分不开的。
张说当宰相的时候，唐朝正处于“开元盛世”，国家富强，人民安居乐业，唐玄宗更被认为是英明仁君，因此龙作为负面象征，无法与当时的皇帝联系在一起。
在朱粲之前，“迦楼罗王”在历史书曾经有过一段记载。
当年，齐武帝萧鸾于继位，成为皇帝后，他立刻将南齐皇室子弟大肆屠杀，而之所以这样做，是和他做的一个梦有很大的关系。
他梦见有一只大鹏金翅鸟从天上飞下来，杀死地上无数的小龙，然后又返回天庭。
梦醒之后，萧鸾觉得捕杀皇室弟子是上天给他安排的任务，是一种天意，因此他就以迦楼罗王自居，同时对皇族弟子开始大开杀戒，但可惜依旧没有保住自己江山永固，成为史书中一段骨肉相残的悲剧。
严格意义上讲，大鹏和迦楼罗是两种不同神话人物，一个是畜生形象，一个是人类形象。而且大鹏是吃传说中的龙为食物，迦楼罗则是以毒蛇为食物来源，并不是一种东西。
但在历史的演变过程中，这两种东西被混为一谈，分不出彼此。
在古代小说中对大鹏金翅鸟也有描述，其中最著名的当属明代神话小说《西游记》，在这部小说中，大鹏金翅鸟与白象，青狮占据城池为妖，最终被如来佛祖亲自收服。
到了隋朝末年的时候，因为杨广的横征暴敛，朝局动荡不安，皇帝在百姓眼中，成为人人痛恨的对方，而龙这种东西也成为邪恶的象征，与龙搏斗就是代表了革命的意思。
迦楼罗就成为正义的代表，为了显示自己的起义目的，于是朱粲就以“迦楼罗王”自居，向世人展示，自己的队伍主要是为了“革命”，为天下劳苦大众造福，更有收拢人心的意思。
虽然在实际的造反过程中，朱粲带给百姓的危害浩广配资，远远大过了隋朝统治者带来的直接痛苦。
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